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August 23 国庆阅兵空军战机方阵演练Technorati 标签: 国庆阅兵 空军 下午，数个空军战机方阵掠过通县上空，因该是在为国庆阅兵进行演练。 June 24 温故而知新-为设计涂抹传统文化的色彩人工物依附着人类的思想，产品作为人工物的重要的一种，还反映人的许多属性，诸如行为模式审美等，人类社会内部的差异自然反映在产品上。这些差异源自不同缘由，随着文明的演进，各自形成特色。 不同文明的力量与先进程度不同，作为设计师，即便自己所依附的文明无甚了了，也需仔细研究，以便产生好的、适应所在文明要求的设计，因此，中国文化的世界闻
名与自成体系，并不是我们翻看故纸探究先人思想的理由。促使做这一探讨的动机之一，是近现代中国历程的繁复、冲突的激烈而导致观念的混乱和信念的消失。 多次听到过一个观点：中国设计师的设计就是中国设计。 理论上我认同它，然而，这是理想状态，两种因素决定这是一种不能达到的状态，第一，它预设中国设计师处于良好的中国传统文化影响当中，如前所述，近代中国的
衰落导致很多中国精英分子都对中国传统文化的未来迷茫，战争和政治运动对中国传统文化中的物质文化造成极大破坏，而对西方的全面拥抱引发对中国传统文化的
争论从未停息，嘈杂而剧烈的音响淹没了需要沉静去聆听的自然天籁，中国的设计师，便是在这样一种环境中成长起来。他们对中国文化有着清醒的认识吗？ 其次，此观点也预设中国设计师能够将自己所受中国文化的影响客观地发扬出来。然而这并不一定正确。尽管我们曾经制作出《大闹天宫》和《哪吒闹海》这样为时人
所叹服的经典动画影片，然而占据当今动漫界主流的是西方的神怪猛兽和日式风格。中国设计师在学习和工作中受到的影响主要来自于西方，多数设计师看重的是西
方的建筑、绘画、雕刻等艺术表现形式，甚至某些不良生活方式，中国大街上奔跑的大排量汽车所占的比例比欧洲国家高很多，中国的汽车设计师愿意象欧洲的汽车
设计师们那样为小型微型汽车的设计而殚精竭虑吗？北京长安街两侧耸立的那些美其名曰的现代主义和后现代主义建筑，就是受到西方建筑观念影响的中国建筑设计
师奉献给我们的一些奇怪的结晶，安藤忠雄说他的建筑要的是一种连贯的逻辑，隈研吾想要的是一种否定威严表示敬畏的建筑，而日本设计对民族传统保留和传承是
世所公认的。日本人那种谦和之后隐藏的不服输精神，值得我们思考。 日本人没有丧失对民族传统的自
信，而我们中国人却丧失很多，我们当中的很多人，真的认为维纳斯是美的吗（我觉得中国男性喜欢的女性身材跟维纳斯相比是不太健康的）？真的觉得蒙娜丽莎的
微笑是神秘的吗？真的了解凯撒胜过了解汉高祖吗？真的觉得刀叉比筷子更好吗？都不尽然，很大程度上是来源于对富裕西方的崇拜，通俗地说，是嫌贫爱富思想的
体现。然而，我们应该知道，人类文明中不止有西方文明，地球上不止有人类，宇宙中也不止有地球。 当然，中国一定有人能够真正理解和欣赏西方的文明成果，很多设计师也确实喜欢西方风格的艺术作品，然而，作为一种自然而然产生某一特定地域的环境和人群之中
的文化，并不是因为要制约人的行为而制定的，它的适应性是天然形成而非刻意为之的，并且是为绝大多数人所接受的，只有被大多数人接受才能渐成主流，成为规
矩，最终成为一个群体显现的文化。而中国设计师面对的，正是这样一群与西方文化有很大程度不同的、有着自己独特习惯和观念的普通中国消费者。用刀叉吃饭和
用筷子吃饭的目的都是一样的：把人喂饱，只要达到这个目的，用谁都一样；只要清洗干净，生鲜的蔬菜和半熟的牛肉同油烹爆炒的蔬食一样可以入口，然而大多数
中国人所谓的美食决不会是西餐，同样，盛赞中国美食的西方人回到家里，依旧是生鲜食品为主的西餐主宰着餐桌。 许多人认为，西方文化在全球的广泛传播和主流强势是它优秀品质的完美体现，但我认为这是不完全的，西方文化有其优良的一面，任何文化都有这一面，这无可否认。但是西方文化目前所处的地位是其善恶综合作用的结果，而不仅仅是善的结果。 西方文化是一种尊重个体和人性的文化，然而人性中不仅有善，也有恶，尽管很邪恶，但无可否认，短时期内，邪恶的力量更强大，而且，基于人性中恶的成分，对恶
的压制很艰难，为了利益，很多人在很多时候无意克制自身的邪恶欲望，甚至激发出人类潜意识当中弱肉强食的本能，前提是不能违法，而如果没有法律约束，这种
本能甚至表现的更明显。西方国家的政治和法律制度便是以这种人性本恶的出发点来制定的。如此，相比实践中艰难的讲求节制、自律和修养的中国文化，西方文化
的这一部分甚至受到很多人的欢迎，这样，当人有了罪恶感的时候，遵从西方文化的思路便很容易宽慰自己从而消除那不安的内疚。当然，这里强调的是一种潜意
识，不被觉察的，而非有目的的对恶的追求。 其次，西方文化源自地中海沿岸，面对险恶的自然环境，西方文化看重勇敢、探索和征服，正是这种精神，西方文化得以理性窥探世界奥秘，对异族进行侵略和掠夺，快速的积累财富，而从没有罪恶感。这有利于“放下包袱，开动机器”。 前面说过，短时间内邪恶的力量是强大的，然而却不能持久。在西方经过两百年“邪恶”发展后，它们富裕、先进、文明了。在它们的影响和模范作用下，许多落后国
家也走上了他们的“邪恶”之路，例如中国这个好学生。尽管西方国家曾经满世界开拓殖民地，挖掘各种矿藏，砍伐各地森林，猎杀各种动物，污染各条河流，然而
随着文明程度的提高，西方文化也意识到了这种做法的弊端。并且随着那些后进国家的陆续跟进，这种方法所产生的恶果越来越明显。同时，西方国家也希望可以用
一种能够预见的方式来保持自己的领先地位。从更广的范围来说，时至今日，越来越多的人明白，随着文明的发展，人类内部冲突会渐渐趋弱，人与人的争夺不会成
为永久的话题，但人与世界的相处是永恒的。 有人说，中国近代的衰落反映了中国文化的落后。当然，不
否定中国文化中有其糟粕的一面，任何文化皆如此，但是，作为一个整体来说，西方文化的发生发展不刻意以征服世界为目标，中国文化的发生发展同样不以防御外
部文化入侵为目标，尽管客观上它们在这两方面都达到了完美的效果。这两种文化也从不主动接近，彼此冲突，并各自发誓要在一场较量中分出胜负。因此，十九世
纪中国文化在与西方文化的遭遇中败下阵来，其境况与生态入侵颇有类似。 不可否认，西方文化在全球占据着优势地位，然而，在这鼎盛时期，许多西方哲学家的目光却投向东方，这并非因为目前中国经济的发展（实际上中国目前的许多作为与自己先人的观点是背道而驰的），而是因为中国古老的学说和传统文化中一些重要的观点。 中国文化很早就进入了稳定的结构和状态并以此为基础发展起来，追求秩序和人与自然的和谐，对于当前人类面对的一些难以解决的根本问题，东方文明的古老哲学观
点提供了很好的解决思路。仅以上述理由，足以促使我们重新审视中国的过去。况且，西方艺术史上曾经发生过的那些诸如文艺复兴之类的伟大运动，也因为人类曾
处于相似的境地吧。 许多观点认为，西方文化代表着人类的未来，引领着人类前进，然而在过去的几千年
里，中国人也是这么看待自己的文化的，现在看来，这十分可笑。人类文明不过诞生了数千年，而地球还将生存五十亿年，在未来的年代里，任何可能性都是存在
的，任何断言都是幼稚和可笑的。我们可以做到的是，发掘每一种文化中的最有价值的最值得发扬的，保留和传承下去。无论从功利角度还是从美学角度出发，这都
是必要的。 丰富灿烂的多样性是人类生存和进步的最大源泉，也是人类文明的奋斗目标。
June 19 二战相册（七）丘吉尔任首相 战争爆发之初，丘吉尔就已经是内阁中的海军大臣了，在挪威战役灾难性的失败引发的全国怒火中取代张伯伦成为大英帝国的首相。参谋长伯纳尔中将曾经在日记里写到与丘吉尔共事不是件容易的事情，5月24日，他在日记里写道：“难道没人能够阻止他像个超级总司令那样指导作战吗？”然而，他的旺盛的精力和果断的决心对英国的战争努力产生了巨大的影响。他的优点和他的缺点一样明显，他能够应付危机的能力很强。此片摄于1939年11月5日的法国，此时丘吉尔仍是海军大臣。 June 15 二战相册（六）挪威 挪威引起盟国和德国的注意，纳尔维克是保证瑞典铁矿石出口唯一的不冻港，沿海岸线的深水航道是德国和北大西洋之间重要的联络线。对德国来说，还有重要的石墨原料。盟国 也计划夺取纳尔维克，然后夺取铁矿来帮助芬兰人。4月8日后，形势明朗化，德国开始入侵。挪威或者盟军的抵抗都不能阻挡德国人前进的步伐。6月初，挪威全境陷落。 下图：1940年2月16日，挪威领海，皇家海军军舰“哥萨克人”号舰员登上了返航的“格拉夫.斯佩海军上将”号的后勤支援补给舰“阿尔特马克”号，释放了近300名 战俘，此事使得两国关系紧张并引起了希特勒的注意。  下图：1940年4月9日，德军在挪威登陆，他们使用了各式战舰和民船，取得了压倒性胜利。  下图：虽然德军在纳尔维克港成功登陆，但皇家海军进行了有效的反击，在4月9日和4月13日的两场战斗中，德军全部参战舰只和运输船或被击沉或搁浅。  下图：4月28日，挪威士兵在奥斯陆东北方的康斯温特抵抗德军。  下图：法军登陆挪威  下图：德国空军扮演了极其重要的角色，本图中为一门挪威港口中的轻型博福斯高炮，大量的炮弹以及就地取材搭建的掩体（鱼箱中装满碎石）表明该照片的真实性。  下图：德军空袭后，雷斯加斯科湖面的冰冻机场上的皇家空军第263中队格洛斯特斗士式战斗机的残骸。  下图：英军被俘士兵。参战的一些英军部队不但装备较差，训练不足，而且作战计划脱离实际。  May 31 关于设计美学、设计哲学以及中国传统的一堆问号 设计是什么，设计为了什么？ 研究设计，就是研究人的行为。人的行为，涉及到人自身以及所处的社会。 设计应当向哲学求助吗？哲学是什么？美为善，哲学是真。 近年来西方哲学有向东方哲学借鉴的趋势，这会发展到什么程度，尤其是在当今科学技术发展迅猛的时代。为什么发达的西方在寻求东方的哲学观点？ 中国传统哲学的着重点在于人，人如何寻求自己的根本立身之道？中国的文化传统和特色基于过去五千年中国独特的发展历程，然而在变化了的今天该如何继承？中国哲学是未来的希望吗？ 设计如何将人的快乐依附于其上？ 设计运用了很多美学和哲学元素，除了方便使用以外，除了被迫使适应环境以外，为什么人在进行设计时会附加如此多的东西在物品上？ 人类对设计中美的追求来自于何种欲望？如何让人有亲近设计作品的欲望？人性与天道具有同构性吗？为什么要把人类的思想映射到器物上？这是一种什么样的美学和心理需求？ 人类为什么需要隐喻和象征？设计的隐喻和象征意味着物质与精神的连接吗？如果存在着这种连接，这种连接意义和利益何在？ 人类会走向何方？伴随着人类的设计又会在这一历程中起到什么作用？ 世界上存在着这么多的关于哲学美学和设计的理论。这帮大师们是不是有点太闲了？例如，西方美学发展史被定义成三个阶段，这有意义吗？有必要吗？这帮人还有完没完？还让不让人活了？ 许三多说，好好活就是做许多许多有意义的事。 世界通过人的活动而获得意义。
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